Texte

Prinzipiell: Ich schreib schon wieder was Neues, es schreibt durch mich. Derzeit ist es unlesbar und unbrauchbar.

Aktuell: Ich geh demnächst ins Krankenhaus. Ich habe vorher noch viel zu erledigen. Ich schreibe derzeit nichts hier in diese Website!

Bisherige Textfragmente hab ich mal auf diese Subsite verschoben. Vielleicht sind es aber nur vorübergehende Gedanken, unredigiert. Sorry!

Aber weil es hier passt: Wenn der Verkauf des ersten Buches es hergibt, dann werde ich mir für mein neues Machwerk selbstverständlich Lektorat und Korrektorat leisten ...

Man kann ein Ding verlieren.

Man kann einen Menschen verlieren.

Man kann in einer Art Wettbewerb oder bei einer Wette verlieren.

Ist man dann ein Verlierer, ein Verlierender, ein Verlorener?

Ist verlieren nicht ein Verb, beschreibt einen Vorgang?

Menschen und Masken waren schon oft auch ein literarisches Sujet, weil man gut damit spielen und Spannung aufbauen kann.

Menschen, die Masken tragen, sind eine allgegenwärtige Erscheinung: Wer zeigt sich in der Öffentlichkeit, im Berufsleben schon so, wie er sich in seinem Innersten fühlt? Wer zeigt sich überhaupt so? Üblicherweise schirmt man sich ab, verbirgt sich, maskiert sich. Viele aber präsentieren und maskieren sich auch gern als diejenigen, die sie gerne wären, nicht als die, für die sie sich aktuell halten. Da ist - trotz allem Wunsch nach Contenance - auf beiden Seiten viel Platz für große Fehleinschätzungen und Irrtümer!

In der narrischen Zeit des Jahres, dem Fasching, neuerdings aber auch bei Anime- und Manga-Conventions, maskiert man sich aber mit freiem Willen und Freude schrankenlos. Wahrscheinlich sind dann etliche mehr bei sich als im öffentlichen Alltag. Auch schön!

Nach seinem beruflichen Scheitern, seinem persönlichen Ab- und Ausstieg hatte Peter zunehmend doch eines gefunden: Sich selber, die Liebe zu sich selbst, zu seinem wirklichen Selbst, zum unmaskierten Selbst.

Das ist jetzt nicht, wie wenn man einen Schalter umlegt und die Welt plötzlich in einer neuen, spirituellen Qualität erstrahlen würde. Es ist eher so, dass man sich in vielen Situationen plötzlich fragt, warum man das früher so anders, so kompliziert, so verkrampft angegangen ist. Das ist so, dass man sich am Abend in den Sonnenuntergang setzt, nichts zur Ablenkung oder zum Absacken braucht, das man einfach zufrieden auf den vergangenen Tag zurück und in die kommende Nacht vorausschaut. Das ist so, dass man bemerkt, was andere Menschen antreibt, und dass man unglaublich nachsichtig wird. Man akzeptiert sie alle, auch wenn man klar weiß, mit wem man nicht, mit wem man schon Umgang haben möchte.

In so ein Bewusstsein war Peter hinübergewachsen, aber vielleicht hatte er sich auch nur eine Umgebung gesucht, in der er bequem so leben konnte. Es wird wohl von beiden ein Teil gewesen sein. Unbestreitbar aber ist, dass er gelernt hatte, wer er war, was er zu leisten im Stand war, was er machen wollte.

Es war Mitte Juli 2015. Es war ein Landsommertag: Die abgeernteten Weizenfelder leuchteten hellgelb, der Mais, hier heißt er auch Kukuruz, stand halbhoch erst, und auf den Landstraßen lagen Patzen der Erde, die die Traktoren aus den Feldern mitgerissen hatten. Der Himmel war klar und leuchtendblau und riesengroß. An allen Rändern schwammen Wolkentürme, unten flach, nach oben wild barock gewölbt, noch keine gelbgrauen Gewittertürme aber. In der Luft lag das hierher gehörige Aroma von Sonne, von gedroschenem Stroh, es roch gut und fein. Man flog durch diesen Duft, die trockene Hitze, ahnte, wie heiß Metall, Steine und Asphalt jetzt waren, hütete sich vor Berührung, vor Bewegung, vor allem Heftigen, und wachte aus dieser Drögheit erst nach Minuten im Schatten auf.

Peter fuhr oft im Schatten. Er fuhr von der Donau herauf nach Bad Kreuzen. Dort, so war er sich zunehmend sicher geworden, könnte Melanies, sein Sohn vielleicht bei einer Pflegefamilie oder in einer Art Heim untergebracht sein. Er wusste nicht, worauf er sich da berief. Die Hinweise im Keller waren eigentlich keine Hinweise, nur Bruchstücke. Ein mittelbarer Fingerzeig aus einem Zeitungsbericht vom 1. Mai 2010 über die sozialen Aktivitäten von Kirche und Gemeinde in Bad Kreuzen, anlässlich einer Maifeier. Im Bericht fand sich nichts über Melanie oder das Kind, aber auf einem zugehörigen Foto war im Hintergrund deutlich Melanie zu erkennen, die ein Kleinkind an der Hand führte. Der Kleidung und dem Haarschnitt nach war es wohl ein Junge. Er erinnerte sich an sein Erschrecken bei der Entdeckung, dass er wahrscheinlich ein Kind gezeugt hatte, von dem er bis vor Kurzem nichts gewusst hatte. Ein wenig war er stolz auf sich, das akzeptiert zu haben, für das Kind verantwortlich sein zu wollen. Er war aufgeregt.

Die Fahrt führte von Grein aus durch ein enges Tal, in dem die Straße kurvig durch lange Schattenstrecken führte und nur selten sich ein kleiner Sonnenkessel mit Wiese auftat. Er kam an einem Parkplatz vorbei, groß beschildert »Wolfsschlucht«. Einige Autos waren dort abgestellt, er selber war dort noch nie gewesen, nahm sich vor, dort wandern zu gehen, und sah sich schon mit seinem Sohn wild herumklettern. Lächeln. Noch ein paar Kurven, bis sich der Blick auf die Gemeinde auftat. Die Siedlung lag an einem Hang, die Höhenunterschiede zwischen den ersten Häusern und der Turmspitze der an oberster Stelle errichteten Kirche waren bemerkenswert.

Nachdem er nicht wusste, wo er zu suchen anfangen sollte, drehte er vorerst eine Runde durch den Ort, der jetzt, um die Mittagszeit herum, wie ausgestorben wirkte. Niedrige Drehzahl, leise Fahrt. Er würde warten müssen, bevor er irgendwelche Besuche abhielt. Es war fast wie in einer mexikanische Siesta hier in der Mittagshitze.

Bad Kreuzen, ein Kurort. Natürlich gab es eine dementsprechende Einrichtung. An einem Kaufhaus fuhr er langsam vorbei, sodass er sehen konnte, dass hier bis 15 Uhr geschlossen sein würde. Das freute ihn einerseits, andererseits wusste er nun, dass er vor 15 Uhr wohl keine Auskünfte einholen würde können. Ein Gasthof? Nein, zu persönlich, zu verfänglich.

Am Nachmittag war es wohl noch heißer als um die Mittagszeit. Im Geschäft erfuhr er die Lage des möglichen Kinderheimes. Ganz sicher war man sich dort auch nicht. Es hätte ja auch ein Altenheim sein können, oder das Haus, ein ehemaliger Bauernhof wenige hundert Meter vom Ortskern entfernt, war einmal ein solches gewesen. Jetzt gab es ja ein modernes, toll ausgestattetes Landesheim für Senioren.

Peter war nicht angemeldet im möglichen Kinderheim. Eine bissige hagere alte Dame befahl ihm, so kann man es gerne nennen, im Flur zu warten. Der Gang, in den auch eine Stiege aus dem ersten Obergeschoß mündete, war dunkel, nur erleuchtet durch ein halbrundes Fenster über der Eingangstür. Die Wände waren mehr als einen Meter hoch mit einer dunklen Holzlamperie verkleidet, die etliche Schrammen zeigte. Die Türen zu den Räumen des Hauses lagen allesamt tief in den dicken Mauern, die Laibungen waren ebenfalls mit dunklen Brettern verkleidet. Im Eingangsbereich hingen ein Kreuz, ein Weihwasserkessel. Ansonsten waren einige gerahmte Fotografien aufgehängt, darunter ein Gruppenbild mit etlichen alten Personen, zum Teil mit Krücken, zum Teil in Rollstühlen, und auch zwei Bilder mit Kindergruppen, im Halbrund aufgestellt, in Zweierreihen händchenhaltend, offenbar auf einem Spaziergang. Aber jetzt, im Augenblick, wirkte das Haus leer, trotz der Sommerhitze kühl, fast kalt, abweisend. Keine Spur von Kindern. Aber die Bilder, die gab es ...

Eine der Türen hinter der Treppe öffnete sich knarrend, unvermittelt. Über den Schleifbetonboden des Ganges näherte sich schlurfend die grimmige Alte mit einem Pfarrer in schwarzer Soutane, die vorne mit 33 schwarzen Stoffknöpfchen verschlossen war, um einen sich fassförmig gewaltig vorwölbenden Bauch zu halten. Peter fühlte sich augenblicklich in seine Kindheit versetzt, in der die beiden, dieses seltsame Paar, noch als fraglos ehrenwerte Dorfautoritäten durchgegangen wären. Der Priester war gute 60 Jahre alt, augenscheinlich mit einem zwar dicken, aber schlaff-teigigem Körperbau, mit unreiner, rosiger, angeschwitzter Haut und unstetem Blick. Die vermutete Konsistenz seines Körpers leitete Peter von der Beschaffenheit seiner Wangenbacken und seines gewaltigen Hängekinns, vor Ort besser als »Goder« bekannt, ab. Der suchende und ausweichende Blick machten den Pfarrer in Peters Augen unausstehlich, und so war er auch nicht überrascht, als ihn der Priester in nuschelnder und leiser autoritätsheischender Art ansprach. Wenn man einer solchen Ansprache folgen wollte, dann musste man sich einfach anstrengen, zuzuhören, zu verstehen, man musste ihm Konzentration und Aufmerksamkeit schenken, diesem sich als Gottesmann Maskierenden. Daneben schlackerte die dürre Alte, die einen feurigen Blick bekommen zu haben schien, mit dem sie den Gast offenbar zusätzlich zwingen wollte, zuzuhören, sich zu unterwerfen.

»Womit können wir Ihnen helfen, lieber Freund?« In dieser scheinbaren Frage lag - konträr zu den verwendeten Phrasen und zur süßlichen Artikulation - keinerlei Freundlichkeit oder spürbares Entgegenkommen. Als Peter erklärte, mühsam immer Details einflicken müssend, dass er ein Kind suche, wahrscheinlich einen Jungen, so um die 10 Jahre alt, Melanies Beschreibung als Mutter einfügend, winkte ihm der Pfarrer ab: »Wir wollen hier keine Kinder!« Damit war das Gespräch beendet., Peter wurde von der Frau aus dem Haus gewiesen, die hinter ihm sofort die Tür zuzog und hörbar zwei Mal absperrte. »Eine seltsame Begegnung, irgendwie außerirdisch!«, dachte er, als er sein Auto startete. Was sollte er wohl als Nächstes tun?

Wir nehmen uns ernst, sehr ernst. Eigentlich hält sich jeder von uns für das Zentrum der Welt, seiner Welt, für die Welt schlechthin. Das hat Auswirkungen: Wenn wir gut gelaunt sind, ist die Welt schön und voller Wunder, wenn wir deprimiert sind, bemerken wir, dass alles seinem Untergang entgegen geht und auf dem Weg dorthin zerfällt und modert. Haben wir Angst, dann füllt die Welt sich mit Monstern und Ungeheuern, und manchmal gibt es für manche Menschen Augenblicke, da sind wir so stark, dass wir die Welt formen und kneten könnten wie nassen Ton.

Wenn wir diesen gefühlsmäßigen Zugang etwas zurückdrängen, dann können wir uns erinnern, gelernt zu haben, dass wir Bestandteile dieser Welt sind. Ein Gutteil der Menschheit glaubt sogar daran, dass es so etwas wie »Evolution« gibt, dass wir uns durch Evolution dorthin entwickelt haben, wo wir jetzt sind. Ein schon etwas kleinerer Teil der Menschheit leitet daraus ab, dass wir nicht etwa die »Krone der Schöpfung« sind, sondern allenfalls ein momentanes evolutionäres Zwischenstadium darstellen (falls wir überhaupt die Gelegenheit haben, uns weiterzuentwickeln, falls wir uns also nicht alle für uns notwendigen Lebensgrundlagen entziehen und zerstören). Ich gehe einmal davon aus, dass diese Menschengruppe auch erkennt, wie sehr wir in das Lebensgefüge auf der Erde eingebunden sind, dass alle lebendigen Wesen mehr oder weniger unsere Brüder und Schwestern sind.

Wenn man jetzt - und das tun auch viele, damit arbeiten ganze Industrien - etwas genauer hinschaut, dann erkennt man, dass wir aus biologischen Bestandteilen, chemischen Verbindungen, Atomen und ihren Bestandteilen aufgebaut sind. Und es scheint wie ein Wunder, dass sich Atome zu Molekülen verbinden, diese wiederum zu noch größeren Molekülen, aus denen schließlich die Grundbestandteile und Vorläufer unseres Lebens entstanden sind und noch immer entstehen. Wenn man da genauer hinschaut, bemerkt man Kräfte, die wir in unserem alltäglichen prähistorischen Leben nur durch Phänomene wie den Blitzschlag, die Schwerkraft, die Wärme bemerkt und göttlichem Einwirken zugeschrieben haben. Bis etwa 1800 hat es gedauert, bis wir einige dieser Phänomene näher erforscht und klassifiziert haben, bis wir mit ihnen umzugehen gelernt haben: durch wissenschaftliche Forschung.

Und diese wissenschaftliche Forschung dauert an. Etwa um 1920 kam es zur Entdeckung, dass Energie nur in gequantelten Paketen auftritt, also nicht kontinuierlich auf noch so kleinen Skalen, sondern nur in Form von diskreten Energiepaketen gehandhabt werden kann.

»Na und?«, könnten Sie sich jetzt fragen.

Es ist komisch, es ist anders als unsere Welt, und trotzdem ist es Grundlage unserer Welt, muss man dazu wissen. Quanten, das ist noch was Kleineres als Atome, verhalten sich nicht so wie alles andere in unserer Welt: Sie kennen keine vergehende Zeit, wie wir sie erleben, sondern nur eine Art Urtakt, wie ein Metronom. Unter bestimmten Bedingungen binden sich - aus unserer Sicht - Quantenpaare aneinander und tanzen dann nur mehr im Paarlauf, zeitgleich, auch wenn sie noch so weit räumlich voneinander entfernt sind. Wir können mit Quanten arbeiten und machen das auch. Sonst könnten Sie nicht vor dem Computer sitzen und diesen Text hier lesen, aber auch nicht Radio hören oder das Navigationssystem im Auto benutzen. Sie könnten auch nicht sehen oder riechen, denke ich unter Bezugnahme auf entsprechende Forschungsergebnisse. Und ich weiß nicht, ob unser Nervensystem und unsere Synapsen ohne Quanteneffekte funktionieren würden.

Was sind Quanten? Kleinere Teilchen als Atome?

Die bekanntesten Quanten sind wohl die Photonen, die Lichtteilchen. Aber eigentlich sind alle Teilchen mit Quanteneigenschaften Quanten, und ich höre auch laufend von Erfolgen, wie große Atomverbindungen mittlerweile als Quanten betrachtet und untersucht werden können. Vielleicht kann man ja auch den Autoverkehr als quantenmechanisches Phänomen betrachten, wenn man nur von weit weg, zum Beispiel vom Jupiter aus, auf den morgendlichen Stau in Linz herabschaut. Vielleicht sind dann die Autos quasi nur mehr Quanten, die Fußgänger und Straßenbahnen. Man bemerkt ihre Entität, ihre Bewegung, Beziehungen, aber keine spezifischen Eigenschaften des einzelnen Fußgängers (oder eben Quants) mehr. Quant zu sein ist meines Erachtens ja eher eine Eigenschaft, die den Teilchen vom Betrachter zugewiesen wird. Aber da bin ich jetzt spekulativ; die ernsthafte Forschung bewegt sich auf Pfaden, beginnend in eben unserer Sinneswelt, auf denen jeder Fortschritt mühsam mathematisch und durch Experimente abgesichert werden muss, veröffentlicht nichts, was nicht abgesichert ist.

Weil ich aber spekuliere, lass ich jetzt einmal ganz die Zügel fahren und erzähle von einer wunderbaren Welt, wie ich sie mir vorstellen kann.

In dieser Welt kann man statt »Quant« auch »Möglichkeit« sagen, oder »Potenzial«. Die Grundlage unserer Welt ist dieses allgegenwärtige Vorhandensein von Möglichkeiten. »Allgegenwärtig« dürfen Sie jetzt nicht auf eine dreidimensionale Raum-Zeit-Bühne, wie wir sie als Lebensumgebung erleben, beziehen. Die Quanten sind einfach immer und überall, wirklich überall, sozusagen in allen Dimensionen des Jederzeitigen und Überalligen. Physikalisch-mathematisch könnte man dazu Quantenfeld sagen, aber das ist nicht gleichbedeutend mit dem, was man in der Physik als »Quantenfeldtheorie« bezeichnet. Die »Quantenfeldtheorie« ist eine Methode, mein Quantenfeld eine Annahme, wie wenn man den Ozean als eine Ansammlung von Wassertropfen sehen würde. Dass es dieses Quantenfeld gibt und nicht einfach nur Nichts, das ist bemerkenswert. Es ist insofern besonders bemerkenswert, als dass das Vorhandensein dieser Möglichkeiten, dieses Potenzials, ja alles einschließt, was sich daraus entwickelt und entstehen kann.

Und aus den Quanten entwickelt sich laufend etwas: Quantenpaare können im Weltraum entstehen und vergehen, dort, wo nach unseren Maßstäben Vakuum herrscht. Quanten können sich in den wildesten Mustern verbinden, zerfallen, miteinander Tanzen, wahrscheinlich nicht nur in unserem Universum. In diesem aber haben sich in seinen Frühzeiten Protonen gebildet, mit Elektronen zu Atomen verbunden. Immer kompliziertere Strukturen sind entstanden und haben immer komplexere Elemente geschaffen, die sich verbunden haben, zu Leben geworden sind, schließlich zu Dir. Ein insgesamt evolutionärer Prozess. Damit sind wir wieder bei der Zeit.

In der Physik ist es derzeitiger Stand, unser Zeiterleben auf die »Entropie« zurückzuführen, das ist ein Maß für die Unordnung in einem System. Es ist ein Phänomen, dass sich Ungleichgewichte statistisch gesehen eher ausgleichen als bilden. Die Luft entweicht eher aus einem Ballon, der mit einem höheren als dem Umgebungsluftdruck aufgepumpt ist, als einen leeren Ballon von sich aus, ohne Fremdeinwirkung, zu füllen. Die Milch vermischt sich mit dem Kaffee und entmischt sich nicht, und herabfallende Gläser gehen eher zu Bruch, als sich aus den Scherben wieder zu einem ganzen Glas zu verbinden. Und dieser Hang zur Unordnung ist das, was uns das »Vergehen« der Zeit wahrnehmen lässt. Die Ordnung unserer Körperfunktionen wird ... Naja: Zum Altern gehören Mut und Humor.

Mir stellt sich dazu aber eine Frage: Wie gebannt blicken wir auf die Entropie, obwohl sie ja wirklich nur ein statistisches Phänomen ist. Und wir betrachten unheimlich gern den Weg in eine höhere Entropie. Müsste man aber nicht der Strukturbildung aus dem Quantenfeld die gleiche Aufmerksamkeit zukommen lassen wie der anwachsenden Entropie, dem Zerfall von Strukturen? Was bewegt die Quanten, Strukturen hervorzubringen. Im Sinn der Physik muss das ja wohl eine Kraft sein, wie auch der Zerfall einer Kraft bedürfte. Man könnte auch ein Kraftfeld annehmen: Durchdringt das Kraftfeld das Quantenfeld, dann entsteht etwas, verlässt das Kraftfeld das Quantenfeld, dann vergeht etwas. Wenn wir es reduzieren, auf den Punkt bringen: Wir haben die Quanten«, also die »Möglichkeiten«, das »Potenzial«, und die »Kraft«, zu der wir auch »Energie«, aber auch »Willen« sagen könnten.

Vielleicht sollten wir nicht nur die Quantenphänomene vereinzelter Quanten, sondern auch Strukturbildungsphänomene - Beziehungen - untersuchen. Weil wir diese Quanten ja nicht untersuchen können, ohne mit ihnen wechselzuwirken: Vielleicht versuchen wir, unsere Welt aus der Sicht der Quanten zu begreifen und beschreiben (das ist jetzt wohl ein wenig salopp formuliert). Vielleicht begriffen wir dann auch Phänomene wie die Quantenverschränkung, Wirkungen über verschiedene Dimensionen hinweg, in Paralleluniversen? Am Ende der Fragen wären wir damit beileibe noch nicht, aber bedeutend weiter als am Rand der flachen Welt oder beim Zusperren von Patentämtern, weil ja doch bereits alles erfunden ist.

Solche Forschungen wären sinnvoller, als Krieg zu führen oder Milliardenvermögen anzusammeln oder sonst noch viel (außer Musikhören, Motorrad und Fahrrad fahren, Tanzen, glücklich sein und einvernehmlicher guter Sex).

Ich höre jetzt auch zu fantasieren. Aber eines möchte ich schon noch anbringen: Es kommt nichts weg in unserer Welt, noch viel weniger, wenn wir uns bis auf die Quantenwelt zurückführen. Irgendwie habe ich das Gefühl, dass wir mit allem in Beziehung stehen. Ich meine das jetzt nicht ökoromantisch, aber letztendlich führt es mich doch zu Achtung und Respekt vor der Welt, vor den Wundern, die meine Welt bilden. Es macht mich demütig und ehrfürchtig, dass es etwas gibt und nicht Nichts. Ich erkenne meinen Kleinmut in den Ängsten vor meinem persönlichen Vergehen ...

Über vieles wird wild diskutiert, aber oft sind die umstrittenen Begriffe nicht klar festgelegt. Der »Materialismus« ist einer dieser Begriffe. Von der einen Seite als schnöde Reduktion der Welt geächtet gibt es offenbar mehrere andere Seiten. Einen »Materialismus«, der es verdient, gering geschätzt werden, weil er die Welt und das Leben auf ein hier und jetzt und materielle Werte reduziert. »Wir leben nur einmal, wir leben kurz!« Also gilt es, dieses Leben mit allem zu füllen, was es scheinbar lebenswert macht, und das ist wohl materiell, auch in Geldwert auszudrücken. Naja!

Und dann gibt es noch einen »Materialismus«, der Grundlage einer Welterkenntnis ist, der davon ausgeht, dass wir alle doch Kinder der Materie wären, bestehend aus Molekülen, Atomen, derer Bindungen und Interaktionen, dass wir unsere Kultur nur haben, weil es unsere Natur uns erlaubt. Dies ist sicher nicht so reduziert gedacht wie der zuvor angedeutete »Geldwertmaterialismus«. Vielleicht ist sogar die Bezeichnung Materialismus nicht ganz richtig, weil die Physik sich gar nicht mehr so sicher ist, was Materie sein könnte, und auch der Raum und die Zeit, in denen sie für uns existiert, möglicherweise keine grundlegenden Gegebenheiten sind. Alle diese scheinbar handfestenSachverhalte sind durch die Entdeckung der Quantenwelt zu Erscheinungen geworden, Bildprojektionen aus einer tieferen Realität. Und gleichzeitig erkennen wir, dass wir nicht abgetrennt sind von dieser tieferen Realität, dass diese allenthalben hineinwirkt in unser Leben, beim Sehen, beim Riechen, möglicherweise in die Funktion unseres Gehirns, in unser Ich-Bewusstsein (Sir Roger Penrose, brit. Mathematiker). Technisch machen wir auch regen Gebrauch von Quanteneffekten, in der Elektronik, Optik, hin bis zu Rechenwerken, den sogenannten »Quantencomputern«. Vielleicht sollten wir zu einer Weltbetrachtung, die uns solche Modelle, Realitäten (?) zeigt, wirklich nicht »Materialismus« sagen. Jedenfalls sind Einschränkungen, weswegen der »Materialismus« von anderen Seiten, die gerne Autoritäten wären, geächtet wird, bei der Komplexität des bisher durch wissenschaftliche Forschung bekannt gewordenen Weltbilds nicht absehbar. Und je mehr wir erkennen, desto größer werden die Freiheiten.

Peter war in seiner Arbeitswelt ein Kapital-Materialist gewesen, für den sehr wohl gegolten hatte, dass die Welt beschränkt wäre, wenig und deprimierend. Verwunderlicherweise hatte er seinen wirtschaftlichen Absturz überlebt, nicht leicht zwar, aber in dieser wilden Hochschaubahnfahrt hatte es nicht nur Strecken gegeben, in denen er fast frei gefallen war, auch bremsende Bergaufpassagen, kurven mit wilder Fliehkraft, Salti mit Verwirbelung und Verwirrung. Aber letztendlich war die Fahrt langsamer geworden, er war zum Stillstand gekommen. Wenn er genauer darüber nachdachte, wenn er sich zuließ, darüber nachzudenken, dann meinte er schnell, dass er noch immer führe, noch immer von links nach rechts, von oben nach unten geschleudert würde, aber die Fahrt war nicht mehr wild. Sozial, gesundheitlich war er stabil, und das, was er da noch zu verspüren glaubte, das fühlt wohl jeder Mensch, der nur entsprechend in sich hineinhorcht. Peter war empfindlich geworden in der jüngeren Vergangenheit, voller Angst.

Empfindlich war er aber nicht nur im Sinn von geschwächt, heikel, mimosenhaft und schwach geworden, sondern auch im Sinn von einfühlsam, zartbesaitet und empathisch. Seine Geduld war größer geworden, und er hatte plötzlich mehr Zeit. Das ist ja wohl toll, wenn man etwas Angenehmes macht, das ist gut, um ordentlich zuzuhören, das kann aber auch Angst machen. Hochschaubahn!

Er würzte sein Essen kaum mehr, und plötzlich spürte er, wie die Dinge schmecken, oder - wenn er einmal Essen ging - was der Koch da komponiert hatte. Wenn sich nicht Salz, Knoblauch und Schärfe in den Vordergrund drängten, wenn das trockene Röstaroma des Pizzamehls oder der Duft und Biss der Brechelbohnen in Mund und Nase ausklingen konnten. Zumindest manchmal spürte er es, hin und wieder halt auch die Hochschaubahn.

Peter war - trotz seiner materiellen Misserfolge - Materialist geblieben: Er glaubte an den Erkenntnis-Materialismus, nicht als umfassendes und erfülltes Weltmodell, aber als Methode, in die er Vertrauen hatte. Er legte die Maßstäbe seiner Logik und seiner Kausalitätsansprüche an die Welt, um Wahrheit und Schwurbel auseinander halten zu können, und war deswegen keiner, dem man leicht ein A für ein O hätte vormachen können. Und deswegen war er sehr überrascht, als er - nach einigen Zurückweisung solcher Erlebnisse - erkennen musste, dass er auf eine eigenartige Art und Weise zaubern können musste. Kein Hokus-Pokus, kein Simsalabim, nichts tauchte aus dem Nichts auf, nichts entschwand im Nichts, nichts wechselte seine Gestalt. Es waren unscheinbare Kleinigkeiten, die da passierten. Es waren nicht bloß merkwürdige Verschiebungen statistischer Wahrscheinlichkeiten, zum Beispiel dass er mehrfach hintereinander eine Sechs würfelte, obwohl auch das passieren konnte. Meistens passierte etwas Neues, Unerwartetes: Zum Beispiel fand er etwas, sozusagen am Wegesrand, und im Augenblick des Findens wurde ihm bewusst, dass genau diese gefundene Sache es war, die er genau jetzt brauchte.

Es war gar nicht klar, ob er etwas aktiv mit diesen Zaubereien zu tun hatte, aber sie passierten um ihn herum, und sie passierten erst in jüngerer Vergangenheit. Früher war er nie so von Zufällen - oder wie immer man es nennen wollte - begünstigt worden. Zumindest war es ihm nie aufgefallen. Irgendwie war er auch zu dem Glauben gekommen, dass der Zauber nur funktionierte, wenn er quasi wunschlos wäre, dass er also nur bekommen würde, was er sich nicht dringend un unmittelbar wünschte. Die hatte die - für Peters Psyche - positive Folge, dass er alle seine Wünsche und Begehrlichkeiten durchforstete und ausmistete, soweit man das überhaupt kann. Und es hatte auch zur Folge, dass sich Peter in einen Zustand der wunsch- und erwartungslosen Ruhe versetzen konnte, was schon fast wie Meditieren ist. Aus dem Abwarten wurde im Lauf der Zeit Selbstvergessen. Peter begann sich auf eine ganz neue Art zu spüren.

Dieser ganze Prozess fand in etwa der Zeit statt, in der er Melanie in Linz kennenlernte. Anfangs noch der smarte Businessman, zumindest scheinbar, durchlief er die wenigen Wochen mit Melanie in seinem Geschäftsleben einen rasanten Abstieg. Sein Leben mit Melanie blieb unverändert, aber er spielte ihr auch nie vor, ein toller Hecht, eine große Nummer zu sein. Er wusste nicht einmal, wer Melanie für ihn war. Sie gefiel ihm, ja! Gleichzeitig hielt er sie für anstrengend, für labil. Vielleicht war es ja diese vermutete Labilität, die ihm die Kraft zu seiner Ruhe gab.

Einer Sache wurde er sich zunehmend sicher: Wenn er jemals für einen anderen Menschen zaubern können würde, dann sollte es für Melanie sein, für Melanies besseres Leben ...